追溯中國(guó)古代整形美容史:纏足是整形術(shù)
美容外科編輯
博禾醫(yī)生
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博禾醫(yī)生
無論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，人體整形美容術(shù)最初始于耳環(huán)、鼻環(huán)、文身和人工圖案等形體裝飾。
古人也用新鮮雞蛋清制作口罩
根據(jù)史料，中國(guó)從漢代開始就有穿孔吊環(huán)術(shù)，民間以審美為目的的穿孔、戴耳環(huán)的習(xí)慣很盛行。
但最初的風(fēng)格不是現(xiàn)代的耳環(huán)，而是腰鼓的形狀，其佩戴方法也不同于后世，從耳垂孔直接插入，露出兩端在耳朵外面，表現(xiàn)出美麗。之后，它逐漸發(fā)展成各種現(xiàn)代吊環(huán)。
早在公元三世紀(jì)，晉代的整形美容已經(jīng)有了很大的發(fā)展。東晉名醫(yī)葛洪著的《肘后備急救方》是中國(guó)第一本臨床急救手冊(cè)和中醫(yī)治療學(xué)專題。該書共8卷，70篇，原名肘后救治方，簡(jiǎn)稱肘后方。在這個(gè)肘后備急方中，記載了用生雞蛋清做口罩治療臉部瘢痕的方法。此后，還記載了豬蹄煮成膠體狀物做口罩等多種處方劑和方法。
唐代有人工酒館
酒館，也稱笑館和笑容(yè、嘴兩側(cè)的小圓窩)，可以出現(xiàn)在臉的很多地方，很多人出現(xiàn)在臉頰上，接著出現(xiàn)在嘴角旁邊。
在我國(guó)古代詩(shī)人的詩(shī)句中，經(jīng)常把酒館作為女性容貌美麗的象征。臉頰的酒館被東方女性認(rèn)為是美麗的裝飾，被西方人認(rèn)為是女性魅力的標(biāo)志?，F(xiàn)在，隨著整形美容行業(yè)的發(fā)展，人工酒館已經(jīng)可以偽造真相了。但是，你知道唐代有人工酒館嗎？
唐詩(shī)中有當(dāng)面施圓的好句子徐陵的玉臺(tái)新詠序中也有北地紅，偏離兩面的贊詞。所謂面對(duì)面施圓面，就是在某種化妝品的嘴角加上兩點(diǎn)紅色，取兩頰點(diǎn)妝面的意思，就像酒館一樣。但是，中醫(yī)書中有面這樣的青春痘痕跡，在普濟(jì)方和衛(wèi)生簡(jiǎn)易方等醫(yī)藥書中有很多面的記載。當(dāng)然，無論美容這個(gè)詞做什么樣的解釋，都說明了整形美容的手法，至少在唐代被采用了。
南宋時(shí)義眼術(shù)已經(jīng)相當(dāng)聰明
美容研磨術(shù)在我國(guó)起步也很快，其最初的史料記載在北宋。
北宋時(shí)期有一本叫《圣濟(jì)總錄》的醫(yī)書，由太醫(yī)院編輯，共200卷，分66門，各門分幾張病證，闡述病因病理，是北宋時(shí)期搜索者多的醫(yī)學(xué)全書?！妒?jì)總錄》記載了用玉磨治療臉部瘢痕的事例，成為現(xiàn)代磨削術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)者，今后的醫(yī)學(xué)著作也有類似的記述，海外最早的報(bào)道只有1905年。
義眼術(shù)(假眼)作為重要的眼部整形美容術(shù)，出現(xiàn)在我國(guó)南宋時(shí)代，留下了這方面的記述。元代陶宗儀寫《南村輟耕錄》，南宋時(shí)說:杭州張存，幼兒一目了然，張盲人，突然遇到熟練的工匠，安一磁眼障礙，誰(shuí)也分不清偽造。巧匠假裝是張盲人，誰(shuí)也分不清那個(gè)偽裝，南宋時(shí)的義眼術(shù)已經(jīng)相當(dāng)聰明，完全可以偽裝。
《南村輟耕錄》的成書過程很有趣。作者陶宗儀勤于讀書和寫作，總是隨身攜帶筆墨，下田工作也不例外。輟耕時(shí)，在樹下休息，記錄收集的各種史料、文獻(xiàn)、資料、社會(huì)傳聞、讀書心得等，將原稿儲(chǔ)存在甕中。前后寫了十年，積累了十甕原稿。之后，在學(xué)生的幫助下，抄寫編撰，整理成書，共30卷，命名為南村輟耕記。另外，陶宗儀為了記錄資料，把葉子作為紙，據(jù)說南村輟耕錄是寫在葉子上的書。
唇裂修補(bǔ)術(shù)吸引跟腱醫(yī)生
《晉書魏勇傳》中記載了詠生兔不足(先天性唇裂)，荊州刺史殷仲堪部下有醫(yī)生，專門做兔唇修復(fù)手術(shù)。每次手術(shù)結(jié)束后，都會(huì)告訴患者暫時(shí)只能吃稀飯，所以必須注意不要說話。唐代也有修兔唇的專家，名字是方干，唇裂修補(bǔ)術(shù)特別好，大家都讓他修唇。
明清時(shí)期的整形美容術(shù)發(fā)展很大，明代的潰瘍醫(yī)生標(biāo)準(zhǔn)繩、清代的潰瘍醫(yī)生大全等醫(yī)籍中有唇裂修復(fù)術(shù)的記載。
清代顧世澄在《瘍醫(yī)大全》中記載：“整修缺唇，先將麻藥涂缺唇上，以一鋒刀刺唇缺處皮，即以繡花針穿絲線訂住二邊皮，然后擦上調(diào)血之藥，三五日內(nèi)不可哭泣與大笑，又怕感冒打噱，每日只吃稀粥，肌肉生滿，去其絲線，即合一唇矣?！睆倪@一兔唇修補(bǔ)中，足見我國(guó)當(dāng)時(shí)美容整形技術(shù)之水平。而在康熙二十七年間，琉球國(guó)曾派魏士哲醫(yī)生來到中國(guó)福州，向福州名醫(yī)黃金發(fā)學(xué)習(xí)唇裂修補(bǔ)術(shù)，回國(guó)后給皇室人員作整形美容術(shù)。
另外，老子還有天食者用五氣從鼻子進(jìn)入，地食者用五味從嘴進(jìn)入的云。鼻子是面部中部隆起的嗅覺器官，也是呼吸的孔。其美觀與否，對(duì)一個(gè)人的整體形象至關(guān)重要。有很大缺陷的鼻梁，當(dāng)然需要修補(bǔ)。令人驚訝的是，我國(guó)元代出現(xiàn)鼻梁修補(bǔ)術(shù)，古人重視面部美容。
纏足是有害的整形手術(shù)
除了義眼手術(shù)、唇裂修補(bǔ)術(shù)等古代整形美容的有益實(shí)踐外，我國(guó)古代整形美容手術(shù)也有糟粕。
與古代西歐女性習(xí)以綾帕束腰和18世紀(jì)后期英國(guó)女性模仿伊麗莎白一代女王用鉛粉涂臉美容，很多女性中毒死亡等有害美容類似，中國(guó)古代貴族女性也出現(xiàn)了纏腳等整形美容術(shù)。據(jù)史料報(bào)道，南唐李后主說:宮嬪的尷尬女兒被絲綢包圍，屈服于新月狀，穿著襪子跳舞有凌云的狀態(tài)。因此，宮女們競(jìng)相模仿，很快普及到民間，宋代形成了風(fēng)尚。
這種替代的整形美容術(shù)給古代女性的身心帶來了沉重的破壞，以傷害身體為美，實(shí)際上是個(gè)壞習(xí)慣。
古代整形美容術(shù)發(fā)展緩慢的原因
我國(guó)淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中醫(yī)發(fā)展史表明，包括整形美容在內(nèi)的中醫(yī)外科起步很早。
早在三國(guó)時(shí)期以華佗為代表的中醫(yī)學(xué)家就開創(chuàng)了手術(shù)療法，但在后來很長(zhǎng)一段時(shí)期未能得到應(yīng)有的發(fā)展，歸結(jié)起來主要有三個(gè)原因：
一是受封建思想的禁錮，特別是禮教的約束。在古代儒家的倫理學(xué)著作《孝經(jīng)》中，就宣揚(yáng)了“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。漢代以來，這種觀念深深扎根于人心，整形美容被認(rèn)為是不孝無德的行為，封建統(tǒng)治機(jī)構(gòu)命令禁止剖腹和尸體解除等傷害皮膚的醫(yī)學(xué)措施，被視為洪水猛獸，阻礙了中醫(yī)手術(shù)療法的發(fā)展，在漫長(zhǎng)的歷史歲月中越來越少。
二是因?yàn)槲覈?guó)古代的統(tǒng)治者一直只有天下觀念，沒有世界意識(shí)。換句話說，當(dāng)時(shí)中國(guó)看不到世界，中國(guó)只不過是這個(gè)世界的一員。這使我國(guó)古代社會(huì)及其文化長(zhǎng)期處于封閉狀態(tài)，醫(yī)學(xué)無法參考其他國(guó)家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，固步自封，停滯不前。
三是因?yàn)橹袊?guó)古代的歷代統(tǒng)治者不重視醫(yī)學(xué)發(fā)展。由于長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)文化，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，統(tǒng)治階級(jí)無法幫助中醫(yī)學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新，包括整形美容在內(nèi)的中醫(yī)外科失去了應(yīng)有的發(fā)展機(jī)會(huì)，早期發(fā)展緩慢。
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