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魏晉時(shí)期的名士在《答難養(yǎng)生論》中提出養(yǎng)生有五難，是哪五難呢？“名利不滅，此一難也；喜怒不除，此二難也；聲色不去，此三難也；滋味不絕，此四難也；神慮轉(zhuǎn)發(fā)，此五難也”。

這里把名利思想過重當(dāng)成了養(yǎng)生的第一難題，人活一世，誰不把名利當(dāng)回事呢？但實(shí)際上呢，很多事情是可以追求但不可以強(qiáng)求的，名利思想過重就成了一種負(fù)擔(dān)，成了養(yǎng)生的一大忌諱了，張先生在《傷寒論·序》里面就說道：“怪當(dāng)今居世之士，曾不留神醫(yī)藥，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養(yǎng)其生。但竟逐榮勢，企踵權(quán)豪，孜孜汲汲，惟名利是務(wù)”。有此可知，名利思想過重自古以來就是養(yǎng)生第一大忌。
　　第二難是指的情緒調(diào)節(jié)不好，喜怒無常；第五難是指因?yàn)橐恍┦虑檩氜D(zhuǎn)反側(cè)地思慮過度。
　　第三難也需要強(qiáng)調(diào)一下，聲色不去就是指的色欲，君不見現(xiàn)在多少成功人士最后犯事，甚至有牢獄之災(zāi)都是因?yàn)槟信?，因?yàn)樯^重。
　　第四難說的是管不住自己的嘴，想吃什么就吃什么，想喝什么就喝什么，甚至想吸什么就吸什么，事實(shí)也是這樣，目前常見的脂肪肝、高血脂、痛風(fēng)、糖尿病、肥胖癥等等都是禍從口入呀。
　　以前說過養(yǎng)生應(yīng)該外動(dòng)內(nèi)靜，相對外動(dòng)，內(nèi)靜有時(shí)候更難做到，因?yàn)樗枷氲膯栴}有時(shí)候不好解決，以上的五難有四難都是思想上的問題。
　　現(xiàn)代社會，人們心態(tài)普遍浮躁，人們工作壓力、生活壓力偏大、期望值過高等，所以心理調(diào)試、心態(tài)的自我調(diào)節(jié)尤其關(guān)鍵。
　　最近，經(jīng)過觀察思考，發(fā)現(xiàn)養(yǎng)生難的還不僅僅是以上五點(diǎn)，還有兩個(gè)難點(diǎn)呢：
　　首先，說歸說、做歸做。也就是言行不一?，F(xiàn)在關(guān)于養(yǎng)生的很多大道理大家基本都明白，但就是做不到。比如醫(yī)生，醫(yī)生肯定知道什么對身體好，什么對身體不好，可是有人統(tǒng)計(jì)過，醫(yī)生里面抽煙的人非常多，比例恐怕還要高于其他人群呢。
　　喝酒也是這樣，大家都知道喝酒不好，特別是喝白酒不好。明明知道喝酒傷身，但是照樣喝不誤。感情深，一口悶，大口吃肉，大碗喝酒。這是說歸說、做歸做，你們?nèi)ビ^察，很多人都明白的道理，但是到實(shí)際運(yùn)用的時(shí)候管不住自己。
　　第二，說什么信什么。現(xiàn)在很多人并不一定是醫(yī)生，但他說養(yǎng)生人們也會信甚至非常崇拜。為什么？巫醫(yī)不分。巫醫(yī)不分本來就是中國的一個(gè)特色。最早的時(shí)候醫(yī)生最高的等級叫巫醫(yī)，人又當(dāng)醫(yī)生，還做些巫術(shù)，如算命、算卦、禱告，這些事情都去做。
　　可是現(xiàn)在已經(jīng)是現(xiàn)代社會，真假應(yīng)該一看就清楚，但是很多疾病不管是中醫(yī)院還是西醫(yī)院都沒有治愈的辦法，人們往往容易病急亂投醫(yī)。寧信其有，不信其無，使得各種騙術(shù)永遠(yuǎn)大有市場。